Comentario sobre Baba Metziá 2:7

אָמַר אֶת הָאֲבֵדָה וְלֹא אָמַר סִימָנֶיהָ, לֹא יִתֶּן לוֹ. וְהָ רַמַּאי, אַף עַל פִּי שֶׁאָמַר סִימָנֶיהָ, לֹא יִתֶּן לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כב) עַד דְּרשׁ אָחִיךָ אֹתוֹ, עַד שֶׁתִּדְרשׁ אֶת אָחִיךָ אִם רַמַּאי הוּא אִם אֵינוֹ רַמָּאי. כָּל דָּבָר שֶׁעוֹשֶׂה וְאוֹכֵל, יַעֲשֶׂה וְיֹאכַל. וְדָבָר שֶׁאֵין עוֹשֶׂה וְאוֹכֵל, יִמָּכֵר, שֶׁנֶּאֱמַר (שם) וַהֲשֵׁבֹתוֹ לוֹ, רְאֵה הֵיאַךְ תְּשִׁיבֶנּוּ לוֹ. מַה יְּהֵא בַדָּמִים. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן, לְפִיכָךְ אִם אָבְדוּ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן, לְפִיכָךְ אִם אָבְדוּ אֵינוֹ חַיָּב בְּאַחֲרָיוּתָן:

Si nombró el objeto perdido pero no su simanim, no debería devolvérselo. Y si él es (conocido como) un engañador, incluso si él da sus simanim, no debe devolvérselo, está escrito (Deuteronomio 22: 2): "hasta que busques a tu hermano"—hasta que busques a tu hermano para determinar si es o no un engañador. Cualquier cosa (animal) que funcione y coma [es decir, si el animal perdido es alguien cuyo trabajo vale el costo de su comida, como un buey o un asno], déjelo trabajar y coma [y que el buscador no lo venda. Porque todos prefieren su propia bestia, con la que está familiarizado y que ha entrenado a su voluntad. Y él (el buscador) no necesita cuidarlo para siempre, sino una gallina y una bestia grande, doce meses; para el pastoreo de terneros y potros (es decir, aquellos que no son criados para engorde), y, asimismo, para niños y corderos, tres meses. Para terneros de engorde, treinta días; para pequeños gansos y gallos, treinta días; para los grandes, que comen mucho, tres días. A partir de ese momento, los toma para sí a su costo estimado, o los vende a otros y retiene el dinero.]; lo que no funciona y no se come, que se venda y se escriba (Ibid.): "Entonces se lo devolverás"—Vea cómo devolvérselo. ¿Qué se debe hacer con el dinero? R. Tarfon dice: Él puede usarlo. Por lo tanto, si se pierde, debe hacer la restauración. [Dado que los rabinos le permitieron usarlo, incluso si no lo usa, es como si lo hiciera, y debe restaurarlo. R. Akiva dice: No puede usarlo. Por lo tanto, si se pierde, no necesita hacer restauración. [La halajá está de acuerdo con R. Tarfon en relación con el dinero recibido por la venta del objeto perdido; pero encontró dinero en sí mismo, como cuando encuentra dinero en una bolsa, o tres monedas una encima de la otra, no se puede usar en absoluto.]

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